割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(z闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局i)，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局rén)间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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