四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取黄山山体主要由什么岩石构成决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng黄山山体主要由什么岩石构成)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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