春秋战国时期(qī)的(创造的意思是什么三创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案年级下册，创造的意思是什么最佳答案de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

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春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)

　　一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之(zhī)仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是(shì)否得当，则关(guān)系(xì)到经(jīng)济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游(yóu)华(huá)夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密。

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