登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见的(de双修是指什么意思，双修是怎么进行的)。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的双修是指什么意思，双修是怎么进行的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的(de)重要代(dài)表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服(fú)自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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