子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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