克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意思(sī)出(chū)自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个(gè)人独处(chù)时也要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式(shì)，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成(chéng)完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为(wèi)之，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追求(qiú)道德完(wán)善的(de)体(tǐ)现。

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