起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出(chū)现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它尚未发(fā)生以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产(chǎn)生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民之(zhī)从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技(jì)能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在(zài)心(xīn)理平静的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现(xiàn)失(shī)败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步(bù)开(kāi已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)始走出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌(tā)含(hán)老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之(zhī)中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主(zhǔ)张对内无为而(ér)治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得《道(dào)德经》一书在(zài)结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由(yóu)自然(rán)之道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于(yú)对理想(xiǎng)政治的(de)设想与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序(xù)的(de)光明正道。

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