草(cǎo)木本(běn)无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的(de)。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香(xi鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号āng)气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的(de)理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号到(dào)美好的(de)东西(xī)而(ér)改变自我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不(bù)是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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