敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字(zì富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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