胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻(lín)界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应(yīng)部(bù)队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(w吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市éi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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