独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习(xí)性来(lái)分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时(shí)农(nóng)业(yè)社(shè)会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的(de)恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现象的(de)图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本氏(shì)族的(de)名号标(biāo)记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历(lì)法将人(rén)与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本(běn)纪(jì)》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道(dào)十(shí)二宫，汉代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们(men)有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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