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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

  这句话的意思为(wèi):必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累。

  出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn),死于安乐》,这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

  作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例,证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为,磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

《生于忧(yōu)患(huàn),死于安(ān)乐》原文

  舜发于畎亩之中(zhōng),傅说举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中,管夷吾举于士,孙(sūn)叔敖举于海,百里奚举(jǔ)于(yú)市。

  故天将降大任于(yú)是人也(yě),必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其(qí)身,行拂乱其所为(wèi),所以动心忍(rěn)性,曾(céng)益其所不能。

  人恒过,然后能改;

  困于(yú)心,衡于虑(lǜ),而后(hòu)作;

  征于色,发于声(shēng),而后喻。

  入则无法家拂士(shì),出则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患者,国(guó)恒亡(wáng)。

  然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

《生于忧(yōu)患,死于安(ān)乐》翻译

  舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用,傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用,胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用,管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用,百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

  所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上,必定要先使(shǐ)他的内心痛苦,使他的筋骨劳(láo)累,使他经受(shòu)饥饿之苦,以致肌(jī)肤消瘦,使他受贫(pín)困之苦,扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动,这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼,使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来,增加他所不具(jù)备的能力。

  人常常(cháng)犯错,然后才能改正;

  内(nèi)心忧困,思想阻塞,然(rán)后才能奋起;

  心绪(xù)显露在脸色上,表达在(zài)声音中,然后才左右结构相同的字有哪些,左右结构相同的字大全能被人了(le)解(jiě)。

  一个国家,在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士,在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患,就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

  这样(yàng),就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存,安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

  干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情,必须要付出极(jí)大的心血和努力。

  根据查询相关信(xìn)息显示(shì),这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力,告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练,才能够取得成功。

  提醒人们,成功毕芦不是一蹴而就的,需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出,不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力,才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

  这句话的意思为(wèi):必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦,使他的(de)筋(jīn)骨劳累。

  出自孟子的《生于忧患,死于安乐》,这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

  作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的(de)事例,证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为,磨难可以促使人有新成(chéng)就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间,胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng),管夷吾举于士,孙叔敖举于海(hǎi),百(bǎi)里奚举于市。

  故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也,必(bì)先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤(fū),空乏其身,行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为,所以动心忍性(xìng),曾益其(qí)所不能。

  人恒过,然后(hòu)能(néng)改;

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于色,发于(yú)声,而后喻。

  入(rù)则无法家拂(fú)士,出则无敌国外患者,国恒(héng)亡。

  然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

《生于忧患,死于安乐(lè)》翻译

  舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng),傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用,管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用,孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方被起用,百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

  所以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng),必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ),使他的(de)筋骨劳累,使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦,以致肌(jī)肤(fū)消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng),这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所(suǒ)不具备的能力。

  人(rén)常常犯错,然后才(cái)能改正;

  内(nèi)心(xīn)忧困(kùn),思想阻塞,然后才能(néng)奋起;

  心绪显露在(zài)脸色上,表(biǎo)达(dá)在声音中,然后才能被人了解。

  一个(gè)国家,在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì),在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患,就常(cháng)常会有覆灭的危险。

  这样,就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存,安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

  干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成左右结构相同的字有哪些,左右结构相同的字大全大事情,必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

  根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示,这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力,告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练,才能(néng)够取得成(chéng)功。

  提醒人(rén)们,成功毕(bì)芦不是一蹴而就的,需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出,不断积(jī)累经验和提升自己的能力,才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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