周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么解(jiě)释是我要(yào)像周公(gōng)一样(yàng)，像天下英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意(yì)思是什么(me)解(jiě)释

　　至于(yú)“周公(gōng)赐(cì)养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武(wǔ)王(wáng)之(zhī)弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露(lù)水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野(yě)苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么(me)时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不(bù)能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔(shū)，他也(yě)在这个世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕(pà)在这(zhè)个(gè)世界(jiè)上失去(qù)一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各(gè)地的人才，周公不得不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺天(tiān)下(xià)归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个(gè)字的意思(sī)，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐(tǔ)哺”的(de)意思就(jiù)是，周(zhōu)公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正(zhèng)在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前(qián)来(lái)探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却(què)没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强(qiáng)的(de)诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当(dāng)时所实行(xíng)的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然而(ér)它那(nà)政治内容(róng)和意义却完(wán)全熔(róng)铸(zhù)在(zài)浓郁的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运(yùn)用了(le)比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于情(qíng)、以情(qíng)感人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来(lái)取得预期的社(shè)会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进(jìn)步(bù)意义(yì)，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得到了历(lì)史的(de)肯定(dìng)。

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周公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世(shì)上(shàng)不轻。

　　不(bù)过(guò)，一亩三抱(bào)头发，一(yī)顿(dùn)饭三(sān)吐(tǔ)喂(wèi)，还(hái)怕失去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现在一直(zhí)在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客(kè)人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫(mò)都钱(qián)，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三圈(quān)，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为(wèi)国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食(shí)，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界各地的人才(cái)，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多(duō)次吐出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐(tǔ)”来(lái)表达他对人才(cái)的渴求和对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下归(guī)心(xīn)是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐(tǔ)出(chū)嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是(shì)我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌(yàn)，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山(shān)不厌高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着(zhe)田间小(xiǎo)路(lù)，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山不辞李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶土(t李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ǔ)石才见巍峨(é)，大海(hǎi)不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治(zhì)性很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容(róng)和意义(yì)却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于(yú)情、以(yǐ)情感人(rén)的(de)目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操(cāo)就已经能够按照抒情(qíng)诗(shī)的(de)特殊规(guī)律来(lái)取(qǔ)得(dé)预期的社(shè)会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操(cāo)在当时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的(de)进步(bù)意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺术(shù)化的表现，也得到(dào)了(le)历史的肯定。

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