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他(tā)的技能有普(pǔ)攻-虎扼(è)、怒攻(gōng)-诡谲之章、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒无双(shuāng)-无双(shuāng)之(zhī)力(lì)。

三国志幻想(xiǎng)大陆的诳诡司马懿(yì)是三国(guó)志(zhì)幻想大陆10月26日(rì)更新后的新武将,他(tā)的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之(zhī)章、龙魂技-殇士(shì)三千、觉(jué)醒(xǐng)无(wú)双(shuāng)-无(wú)双之力。

【技能】

【人设】

曹丕代汉称(chēng)帝后,司马懿备受重用,曹(cáo)丕抱恙,曹(cáo)真曹休等人为独揽(lǎn)大权、散(sàn)播抹(mǒ)黑司马懿的流言。司马懿只能装(zhuāng)病在家暂避风头,磨刀霍霍向牛羊全诗,磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的同时(shí)思(sī)考解决困境(jìng)的(de) *** 。再三(sān)考量,司马(mǎ)懿发觉(jué):在(zài)暗(àn)流汹(xiōng)涌一触即发的情(qíng)势下,为了保全司马(mǎ)家(jiā),必(bì)须(xū)让(ràng)自己(jǐ)对于曹魏“有(yǒu)用”,而面对曹(cáo)真曹(cáo)休等(děng)人的再三压迫,他也(yě)对(duì)自己一直(zhí)以来隐(yǐn)忍的人生观产(chǎn)生(shēng)了怀疑——忍(rěn)可以(yǐ)避一时之祸(huò),但猜忌(jì)和流言并不会因此而消退,也许随时会(huì)被(bèi)激(jī)发而(ér)威胁到整个家族的存亡。

装病(bìng)期间(jiān),曹真曹休(xiū)在一次(cì)试探时把(bǎ)剑刺进了他的右腿,为避免(miǎn)被(bèi)抓住把柄,他(tā)生生(shēng)承受了痛(tòng)苦,他因(yīn)此醒悟,司马氏已到生死存亡之刻(kè),隐忍似乎也(yě)已不再有用,自己必(bì)须(xū)变(biàn)得(dé)更强(qiáng)大(dà)。他(tā磨刀霍霍向牛羊全诗,磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)开始如饥(jī)似(shì)渴地阅(yuè)读家族中积(jī)累的战策古籍,并在族(zú)长(zhǎng)的指点下找到一卷(juǎn)蒙尘的无字(zì)兵(bīng)书(shū),传(chuán)说兵书可(kě)现三千(qiān)兵士(shì),可多番研(yán)究仍未能探其奥(ào)妙。直到一名侍(shì)女(nǚ)无意(yì)中(zhōng)发(fā)现他装病之事,还将隐(yǐn)约偷听到(dào)的“养三千(qiān)死士(shì)”之事告密给曹真曹休。曹(cáo)真(zhēn)曹休前来问罪,欲以(yǐ)欺君(jūn)叛乱(luàn)之(zhī)名羁(jī)押司马氏(shì)数百族人,此(cǐ)刻司马(mǎ)懿(yì)守护司马氏的(de)拳(quán)拳之心唤醒了无(wú)字兵书中的三千兵(bīng)马,将来者击溃。

他终(zhōng)于明(míng)白,一味的隐(yǐn)忍(rěn)退让并不是解决所(suǒ)有问题的(de)法(fǎ)则(zé),朝(cháo)野沉(chén)浮(fú)如逆(nì)水行(xíng)舟,不进(jìn)则退,有时候适当反(fǎn)击、亮出(chū)自己爪牙(yá)才是威(wēi)慑敌人的更好办法,想清楚这一点的(de)司(sī)马懿在兵书的帮(bāng)助下觉醒了龙魂之(zhī)力。

觉醒后的(de)诳(kuáng)诡司(sī)马懿重(zhòng)返(fǎn)朝(cháo)堂(táng),一改(gǎi)谦让(ràng)隐忍的作风,积极作为、果(guǒ)敢杀伐,一时风头无两、权(quán)倾朝野。他(tā)将政敌清洗*,玩(wán)弄于股掌之中。“圣人不能违时,亦不(bù)可失时”,《易经》中“乘时顺(shùn)变”的(de)观念也影(yǐng)响了他,根据时(shí)情(qíng)抓住机遇才能占(zhàn)据上(shàng)风。为了司马家能(néng)抓住未来可(kě)能的时机,司马懿一方面研究无字天书产生书灵的原因,希望能更(gèng)大程度为己所用,另一方(fāng)面严(yán)格培养后辈,将希望(wàng)寄托于下一代人(rén)。

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