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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的第一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵(qīn)扰，而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契(qì)约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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