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粉骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字(zì)面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平(píng)常(cháng)的(de)一(yī)件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤(chuí)万北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环凿出深山(shān)”是(shì)形容(róng)开采(cǎi)石灰石很(hěn)不(bù)容(róng)易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临(lín)着怎样(yàng)严(yán)峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句(jù)“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者(zhě)在直抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和(hé)人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言(yán)人(rén)而人在其(qí)中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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