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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，值此之际是什么意思春节，值此 之际对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情值此之际是什么意思春节，值此 之际。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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