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  仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我(wǒ)有道也(yě)。

  五六(liù)月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而(ér)不(bù)坠,则失者十(shí)一;

  累五(wǔ)而不(bù)坠,犹(yóu)掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木之枝;

  虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大,万物之(zhī)多,而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻译

  该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻(yù)大。

  原(yuán)文入下。

  仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩,犹掇(duō)之也。

  仲(zhòng)尼曰,子巧(qiǎo)乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道(dào)也。

  五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì),则失者锱(zī)铢,累三而不坠,则失者十一让困,累五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也(yě),若槁(gǎo)木之枝,虽(suī)天地(dì)之(zhī)大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为(wèi)而不得。

  孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰,用(yòng)志不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译(yì)。

  孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去,经过树林,看见一(yī)个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉,就好像在地上拾取(qǔ)一样。

  孔子说(shuō):“先生真是巧啊(a),有门道吗。

  驼背老人说(shuō),我有我的办(bàn)法(fǎ)。

  经过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习,在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落,那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了,迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落,那么失手的(de)情况十(shí)次不会超过一次了,迭起五个丸(wán)子而不坠落,也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

  我立(lì)定身子,犹如临(lín)近地面的断木(mù),我举竿的手(shǒu)臂,就像枯木的树枝,虽然天地(dì)很(hěn)大(dà),万物品类很(hěn)多,我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀,从不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼,绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵,为什么(me)不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。

  孔子转身对(duì)弟子(zi)们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

  2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志,排除外界的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集(jí)中(zhōng)精力,勤学苦(kǔ)练,并(bìng)持之以恒(héng),就一(yī)定能(néng)有所成就,即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不(bù)例外(wài)。

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