割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的(de)话是(shì)很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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