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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。酒红色是哪几个颜色调出来的>

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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