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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27p>礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的(de)农业十(shí)分发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了(le)后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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