转世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们(men)下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅(chán)额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去(qù)关心这种退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思问题啊(a)。

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