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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个(gè)人(rén)独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认识(shí)模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反(fǎ杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字n)道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如一(yī)；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字虽无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德完善(shàn)的体现。

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