悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的(de) 什么朝(cháo)代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》是在不(bù)同时代由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出(chū)来(lái)的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正的《朱子(zi)家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山(shān)市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是(shì)明(míng)末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教学(xué)。潜心研究程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三(sān)高士(shì)”。康(kāng)熙三十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人(rén)。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生(shēng)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学(xué)，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到真(zhēn)实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙(xī)十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应(yīng)博(bó)学鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之(zhī)经，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修(xiū)身治(zhì)家之道是一(yī)篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日(rì)～1悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州(zhōu)府婺(wù)源县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家(jiā)、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书(shū)集(jí)注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其中最值得关注的(de)，一是(shì)论(lùn)述小学和(hé)大学教育，二(èr)是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结(jié)前人(rén)教育(yù)经(jīng)验(yàn)和(hé)自己教育实践的基(jī)础上，基于对人(rén)的(de)生理和心(xīn)理特征的初步(bù)认识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区别又有联系的阶(jiē)段，并提(tí)出了两者不同的(de)教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的(de)内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行(xíng)事，懂得(dé)基(jī)本的(de)伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入(rù)为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所需(xū)要(yào)的人(rén)才(cái)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重(zhòng)在教事(shì)的小学教育不同，大学教育(yù)内容的(de)重点是教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方法，朱熹(xī)一是重视自学(xué)，二是提(tí)倡(chàng)不同(tóng)学(xué)术观点之(zhī)间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大(dà)学教育的见解，为中国古代教育(yù)思想增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。