劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别?

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