人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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