抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(z韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说hēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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