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仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的意(yì)义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样(yàng)，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了(le)一(yī)套从天子到(dào)庶(shù)人的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治(zhì)者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对(duì)待父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋时(shí)期(qī)重民轻神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展而来的(de)。

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