抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dà于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译o)人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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