胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅yú)骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包(b黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅āo)围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借(jiè)助(zhù)叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您(nín)一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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