还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)几场雪(xuě)了(le)，但在这(zhè)个特殊(shū)的(de)夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的(de)歌，在网络(luò)圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一(yī)头驴，那又鸟不知道(dào)他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认(rèn)为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词汇，更(gèng)是认为这(zhè)是一(yī)首“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出(chū)的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子(zi)报(bào)仇，二(èr)十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更是突破(pò)四百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导自演的言(yán)论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地(dì)听(tīng)完这首歌，或许会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的(de)只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其(qí)实(shí)是取自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均(jūn)完(wán)全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却(què)被(bèi)当(dāng)做成(chéng)了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被这里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复(fù)复出现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河(hé)，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直自视清高(gāo)认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的这么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以说这几个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个(gè)古(gǔ)代(dài)小说研究(jiū)者，我支(zhī)持刀郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的(de)是一种社(shè)会现象，是(shì)人类自我(wǒ)的(de)问题。

他(tā)歌中(zhōng)所体现的(de)“骂(mà)”，更(gèng)多的是(shì)一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某(mǒu)一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这(zhè)首(shǒu)歌一出，无(wú)数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的(de)背后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身普通但是罗(luó)家却(què)是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团在外(wài)地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁(suì)，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日(rì)里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈(tán)的(de)女朋友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒(nù)，于是大打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大(dà)哥(gē)一气(qì)之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师(shī)学(xué)习(xí)音乐(lè)。

可(kě)能是(shì)因为出身于书香(xiāng)世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗林(lín)那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和(hé)另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希(xī)望音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加(jiā)难(nán)。

于(yú)是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果断离开(kāi)了罗林，只留(liú)下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到父(fù)母家，自(zì)己(jǐ)则继续(xù)跟着(zhe)乐队(duì)四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很可观(guān)，月入(rù)过万也(yě)是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三(sān)思考之后(hòu)他(tā)离(lí)开了(le)乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了(le)新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的民族(zú)音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个(gè)时候，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了(le)让父母(mǔ)孩子(zi)生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是和新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些无数记者和(hé)朋友(yǒu)的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红(hóng)不(bù)知道(dào)，怎么(me)不(bù)红还(hái)是可以办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎不(bù)再露面，而是(shì)转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也(yě)越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地(dì)采风生(shēng)活，听众也越(yuè)来(lái)越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什(shén)么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给电视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神曲(qū)却(què)成(chéng)了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的(de)时候，我们(men)才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远(yuǎn)，依(yī)然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期而至(zhì)的大(dà)雪(xuě)，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去(qù)的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停(tíng)留(liú)在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬(dōng)天。

这么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有了重读(dú)《聊斋志(zhì)异(yì)》的念头，或许这就是文(wén)化的(de)润物(wù)细无(wú)声的力量所在(zài)吧。

十年他消(xiāo)失(shī)得(dé)很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何(hé)预告，刀(dāo)郎(láng)就(jiù)以一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化(huà)与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑于是(shì)给(gěi)整个(gè)乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如(rú)果将这些苦心(xīn)孤(gū)诣的(de)创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢(bà)了(le)，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质(zhì)，却(què)是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社会(huì)所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑(chǒu)为美的(de)风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套路和圈(quān)子(zi)......

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