割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们(men新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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