抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(z天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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