三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的(de)，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思)民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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