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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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