赶尸也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的(de)方法，但万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带动还(hái)未完(wán)全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是(shì)一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实(shí)现目的，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没(méi)法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代(dài)，很多地方(fāng)交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的(de)老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负责(zé)引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居(jū)住的(de)地方，有(yǒu)人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周děng)等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习(xí)赶尸(shī)，那(nà)么就需(xū)要(yào)进一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停(tíng)，被测(cè)试者，若(ruò)是(shì)能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北，那(nà)么(me)就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来(lái)，并送到(dào)指定的地点(diǎn)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周，就表(b教师一年的工作日有多少天，一年有多少周iǎo)示测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个(gè)测试的人(rén)，才能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般是不(bù)允许外(wài)来(lái)的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不(bù)用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工具来完成。

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