念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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