抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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