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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么(me)失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很(hěn)大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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