起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于(yú)足下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定时容易保(bǎo)持和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生(shēng)以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的(de)原因是什(shén)么(me)？老(lǎo)子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果能够做(zuò)到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人应(yīng)发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理(lǐ)平静(jìng)的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的(de)事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽(yá)；九(jiǔ)层的(de)高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥(ní)土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念(niàn)范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域的(de)发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不同(tóng)于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道(d姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ào)，在辨证的反(fǎn)向转化(huà)之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一(yī)是万物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演化的(de)规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不生(shēng)事扰民，对(duì)外困笑和平共处(chù)，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物(wù)理至(zhì)哲(zhé)学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序(xù)中(zhōng)找出通(tōng)向理想社会秩序的(de)光明正道(dào)。

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