提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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