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　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前(qián)两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗

　　从佛法的修为(wèi)及境jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年(nián)树(shù)木百年(nián)树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异(yì)在于(yú)，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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