盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思人(rén)群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的(de)文(wén)化教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思nèi)陆人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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