不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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