其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对(duì)话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] <如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗/p>

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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