人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(srds是什么意思，srds是什么意思啊wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。srds是什么意思，srds是什么意思啊p>

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张srds是什么意思，srds是什么意思啊(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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