仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟宁波慈溪的邮编是多少子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(g宁波慈溪的邮编是多少ǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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