四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(gu布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少ān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(k布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少ǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德困境

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