社日(rì)节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zh大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年e)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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