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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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